Los Sabios describen a Shir HaShirim como el texto más sagrado de toda la literatura profética. Su autor, el Rey Shlomó, describe el amor entre el pueblo judío y Dios en la forma de un diálogo poético entre un hombre y una mujer. Hay muchos comentarios midráshicos y rabínicos que elucidan esta bella obra y explican las profundidades de las alegorías utilizadas por el Rey Shlomó. Esta obra se lee en la sinagoga en Pésaj, cuando Dios designó a Israel como Su pueblo.
Midrash es un término genérico para un grupo de aproximadamente 60 colecciones de comentarios rabínicos, historias, metáforas y ensayos éticos organizados de acuerdo con los Libros de la Torá, los Profetas y los Hagiógrafos. También incluye varios comentarios sobre las letras del alfabeto hebreo. La mayoría de los Midrashim datan del tiempo de la Mishná y la Guemará. Muchos de los autores del Midrash aparecen en la Mishná y viceversa. Muchos de los conceptos y comentarios centrales del Midrash forman parte de la tradición oral del Sinaì.
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El período de los Gueonim se extiende desde el 690 EC hasta el siglo XI. Los primeros Gueonim fueron los líderes de las academias en Babilonia. La mayoría de los Gueonim vivieron en Babilonia, Egipto o el Norte de África. Ellos escribieron responsa (respuestas de eruditos de la Torá a preguntas sobre la ley judía que formulan los expertos y las personas comunes y corrientes), así como breves comentarios sobre el Talmud. Entre los Gueonim más famosos se encuentran Rav Saadia Gaón, Rav Jai Gaón y Rav Sherira Gaón.
Rashi: este nombre es la sigla formada por las primeras letras de Rav Shlomó Itzjaki, un erudito francés que nació en 1040. Él es el más famoso y prolífico de los comentaristas medievales. Rashi escribió comentarios sobre los Cinco Libros de Moshé, los Profetas, los Hagiógrafos, la Mishná, la Guemará y el Midrash. Sus obras conforman una parte tan esencial de la literatura judía que el Código de la Ley Judía considera obligatorio que cada judío estudie todas las semanas la Torá con el comentario de Rashi.
Najmánides: Rav Moshé ben Najmán, también conocido como el Rambán. Nació en España en 1195, donde vivió la mayor parte de su vida y falleció en la Tierra de Israel, tras haber inmigrado. Najmánides escribió comentarios sobre los Cinco Libros de Moshé, el Talmud y varios libros del Tanaj. Es considerado uno de los mayores cabalistas y su comentario sobre la Torá contiene muchas ideas místicas.
Rashba: las iniciales de Rav Shlomo ben Abraham ibn Aderet, es decir Rav Salomón hijo de Abraham hijo de Aderet. El Rashba vivió de 1235-1310 y fue alumno de Najmánides. Escribió comentarios sobre el Talmud, varias obras sobre la ley judía y envió miles de respuestas a judíos que lo consultaros prácticamente sobre todos los temas del judaísmo. Vivió en Barcelona y fue el líder de todos los judíos de España.
En los últimos 150 años el estudio de la Torá y de las regulaciones halájicas se vio enriquecido por Rav Jaim Soloveichik, Rav Israel Meir Kagan, conocido como el Jafetz Jaim y Rav Moshé Feinstein, por nombrar a unos pocos. Estos eruditos escribieron comentarios sobre el Talmud y sobre la Ley Escrita, obras de filosofía y ética y responsa.
El Shulján Aruj fue escrito en Tzefad aproximadamente en el año 1560 EC por Rav Iosef Karo, un erudito sefaradí. Las ediciones actuales también contienen las regulaciones y los comentarios concurrentes de Rav Moshé Isserles de Cracovia, respecto a las costumbres de los judíos europeos (ashkenazim).
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