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El hijo del inmigrante, entonces, económicamente afianzado en Argentina, ingresa a comienzos del siglo XX en la Universidad para escalar posiciones sociales. Es un antecedente inmediato del movimiento estudiantil, que debemos tener especialmente en cuenta al considerar nuestro propósito inicial, esto es, la disputa ideológica en que ha entrado con los años el "Grito de Córdoba". Otros autores entregan más antecedentes de este movimiento, entre los que se cuentan por ejemplo la cuestión explícitamente generacional (cf. Nassif, citado en Tünnermann 42); la Guerra Europea, la Revolución Rusa y la llegada del radicalismo al poder en la Argentina (cf. González, citado en Tünnermann 42); así como el proceso de urbanización (cf. Albornoz, citado en Tünnermann 43-44). Todas estas razones se inscriben en el ámbito histórico, práctico y social.

Pues bien, el Manifiesto Liminar es un texto que se inscribe en un mundo socialmente conmocionado y donde la literatura se cruza con la vanguardia política y social. Este manifiesto define de entrada a su emisor y a sus receptores: "La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud América" (Barros et al. 3). Se trata de un escrito pensado a gran escala: redactado por un grupo reducido, aspira a dar cuenta, por así decirlo, de la voluntad general (Rousseau 2005) de la juventud argentina, asumiendo una única voz para sus múltiples actores, aunque sólo un 2,6% de la población argentina económicamente activa haya estado ocupada en profesiones liberales en 1914, según datos que aporta Germani (citado en Dalle 77 Cuadro 3), lo que puede dar una aproximación a la cantidad de jóvenes directamente involucrados en la enseñanza universitaria en la época del movimiento cordobés. Y aunque el manifiesto no explicita quiénes pueden conformar el grupo de "hombres libres de Sudamérica" al que se dirige, podemos deducir que se trata de

Dueños de los locales universitarios y en cierto modo de las calles y plazas aledañas, los estudiantes ejercían actos de fuerza relacionados con su ámbito: impedían la entrada de determinadas autoridades o de los profesores a quienes rechazaban, derribaban estatuas, descolgaban cuadros, arrojaban muebles por las ventanas o levantaban trincheras en las calles adyacentes. Pero todos descubrían en el episodio una cuota de humor y suficiente autocontrol como para temer que el arrebato llegara más lejos. Sólo ocasionalmente coincidían las algaradas juveniles con movimientos obreros o políticos, y cuando ocurría una secreta advertencia prevenía acerca de las distintas implicaciones que tenían uno y otro movimiento. Pero en la acumulación de esas experiencias hacían sus armas los grupos sociales y políticos que un día concurrirían a formar las grandes corrientes de opinión suficientemente poderosas como para desafiar las estructuras de poder (307). 2ff7e9595c